حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا

شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در یادداشتی به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت استاد مطهری آورده است: «مرتضی مطهری یک شخصیت تمام نشدنی در گذر زمان است و تا امروز معادلی که جامعیت او را داشته باشد بر افکار عموم و خصوص رخ نکشیده!من اولین بار نامش را از پدرم شنیدم که با او از سالهای درسهای فقه واصول امام خمینی آشنا بود و در دهه چهل متواضعانه گاه بیگاهی درتهران پای سخنرانی آن بزرگوار حاضر می شد و به یاد دارم مرا که در سن کودکی بودم به سالن سخنرانی او بُرد تا حضرت مطهری را ببینم.ارتباط مرموزی بین من و استاد مطهری ایجاد شده بود تا سال ۶۰ که با کتاب داستان و راستان او آشنا شدم و در سال های بعد در حد توان ناچیز فکری خود با دیگر آثار استاد شهید آشنا شدم و یک به یک نوشته هایش را غذای مغز و روح خویش نمودم و این سفره فکری و اطعام معرفتی تا امروز ادامه داشته و دارد و خلاصه؛ «با مطهری زندگی می کنم» و حاضر به جایگزین کردن دیگری و دیگران بجای او نیستم چون تاکنون جایگزینی برای مطهری -خدا را شاهد می گیرم- که پیدا نکرده ام!مطهری که من شناختم با توجه در آمیختگی بیش از سی ساله افکارم با آثارش، کلید شخصیتش؛ در «فهم عمیق او از دین، و درک درست جامعه، و عرضه خوبِ یافته هایش» است.توضیح این ادعا چنین است؛۱ – شهید استاد مطهری یک شخصیتِ جامعِ علمی بودکه دگراندیشان را تحمل می کرد. او گذشته از اینکه یک فیلسوف بود و فلسفه را هضم کرده بود، در فقه یک فقیه بود، و مهمتر ؛ با آثار نویسندگان دنیای خود، حتی با دگر اندیشان آشنا بود و در مواجه با نام یک نویسنده غربی و یا دگراندیش حیرت زده نمی شد.این جمله شگفت آور که هیچ گاه عملی نشد ، از اوست؛ «می‌باید دانشکده الهیات به هر قیمتی شده فردی مارکسییسم رادر این دانشک حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

به گزارش ردنا (ادیان نیوز)، شهید مرتضی مطهری یک شخصیت تمام نشدنی در گذر زمان است و تا امروز معادلی که جامعیت او را داشته باشد بر افکار عموم و خصوص رخ نکشیده!من اولین بار نامش را از پدرم شنیدم که با او از سالهای درسهای فقه واصول امام خمینی آشنا بود و در دهه چهل متواضعانه گاه بیگاهی درتهران پای سخنرانی آن بزرگوار حاضر میشد و به یاد دارم مرا که در سن کودکی بودم به سالن سخنرانی او بُرد تا حضرت مطهری را ببینم.ارتباط مرموزی بین من و استاد مطهری ایجاد شده بود تا سال ۶۰ که با کتاب داستان و راستان او آشنا شدم و در سال های بعد در حد توان ناچیز فکری خود با دیگر آثار استاد شهید آشنا شدم و یک به یک نوشته هایش را غذای مغز و روح خویش نمودم و این سفره فکری و اطعام معرفتی تا امروز ادامه داشته و دارد و خلاصه؛ “با مطهری زندگی میکنم” و حاضر به جایگزین کردن دیگری و دیگران بجای او نیستم چون تا کنون جایگزینی برای مطهری -خداراشاهدمیگیرم- که پیدا نکرده ام!مطهری که من شناختم با توجه در آمیختگی بیش از سی ساله افکارم با آثارش، کلید شخصیتش؛ در “فهم عمیق او از دین ، و درک درست جامعه ، و عرضه خوبِ یافته هایش” است.توضیح این ادعا چنین است؛۱ – شهید مطهری یک شخصیتِ جامعِ علمی بودکه دگراندیشان را تحمل میکرد. او گذشته از اینکه یک فیلسوف بود و فلسفه را هضم کرده بود، در فقه یک فقیه بود، و مهمتر ؛ با آثار نویسندگان دنیای خود ، حتا با دگر اندیشان آشنا بود ودر مواجه با نام یک نویسنده غربی و یا دگراندیش حیرت زده نمیشد.این جمله شگفت آور که هیچ گاه عملی نشد ، از اوست؛ ” می‌باید دانشکده الهیات به هر قیمتی شده فردی مارکسییسم رادر این دانشکده دعوت کندتامسائل مارکسیسم را تدریس کند. بعد ما هم می‌آئیم و حرف‌هایمان ‌را می‌زنیم حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

فقهِ قرآنیِ امام صادق (ع)؛ نوشتاری از استاد هادی سروشانتشار :‌ شنبه ۱۵ / ۰۲ /۱۴۰۳ | ساعت ۱۲:۵۲شفقنا- حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در نوشتاری با عنوان «فقهِ قرآنیِ امام صادق (ع)» آورده است: فقه یک علم ریشه داری است که بر او بیش از هزار سال گذشته و دارای ظرفیت بسیار بالایی در حل مشکلات عبادی و معاملاتی و حقوقی جامعه است.ندیدن این قدمت و تاریخ پرافتخار و نیز ظرفیت بالای فقه ، جفا در حق یک دانش و علم پذیرفته شده است! همانگونه که فقه را دور دانستن از معارف قرآن یک جفای غیرقابل انکار است!فقه؛ طبق نظر مشهور متکی بر قرآن، سنت، عقل و اجماع است و در این نوشته کوتاه سخن درباره فقه و قرآن است.یک مقدمه کوتاه لازم است که بدانیم؛ بنیان فقه دارای سه مقطع مهم است که خلط این سه بخش می تواند به نظرپردازی ها آسیب وارد کند و بلکه چه بسا باعث حمله های غیر منصفانه به فقه شود!مقطع اول؛ مسائل فقهی است که ریشه آن مسائل در متن روایاتی آمده که آن روایات مستندبه دلیل قرآنی است و دلیل قرآنی در کلام معصوم درج شده که نمونه های آن تقدیم می شود.مقطع دوم؛ مسائل فقهی است که مستند به روایات مورداعتمادی است که در متن آن روایات اشاره به دلیل قرآنی آن فرع فقهی نشده است.مقطع سوم؛ مسائل فقهی است که متکی به اجتهاد مجتهدان است و ممکن است آن اجتهاد صرفا متکی به دلیلی مثل اجماع و یا شُهرت باشد.در مقطع اول و دوم -که عمده فروعاتِ فقهی را تشکیل می دهند- هیچ تردیدی نیست که نمی توان حکم به فاصله فقه از قرآن نمود.بله در راستای مقطع سوم از مباحث فقهی، سوال از مستند قرآنی، وارد است و فقیهان باید پاسخگو باشند. در این مقاله در پی هماهنگی کامل فقهِ امام صادق (ع) با قرآن هستیم که تامین کننده مقطع اول و دوم مباحث فقهی میباشد.فقه حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

درباره شب عید فطر/ یادداشت استاد هادی سروشانتشار :‌ سه‌شنبه ۲۱ / ۰۱ /۱۴۰۳ | ساعت ۱۷:۰۰شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در مطلبی به مناسبت عید سعید فطر اینگونه آورده است: «امام سجاد (ع) در توصیه ای به فرزندانش فرمود: شب عید فطر کمتر از شب قدر نیست _ لیس بدون اللیله (اقبال الاعمال/۲۳۱)به تعبیر امام صادق (ع)؛ زمان گرفتن پاداش و جائزه رب العالمین است؛ لَيلَةُ الفِطرِ اللَّيلَةُ الَّتي يَستَوفي فيهَا الأَجيرُ أجرَهُ (الهدایه/۲۱۰)امیرالمومنین (ع) فرمود: اگر برای شما امکان دارد شب عید فطر را در کثرت دعا و نماز و تلاوت قرآن قرار دهید؛ فَافعَل، وأكثِر فيهِنَّ مِنَ الدُّعاءِ وَالصَّلاةِ وتِلاوَةِ القُرآنِ. (مصباح المتهجد/۸۵۳)شيخ مفيد می فرماید: از آثار بدست رسیده از مکتب وحی و اهلبیت این است که بر دعا و استغفار و دعا د شب عید فطر سفارش شده است. (المسارالشیعه/۲۹)استاد علامه حسن زاده آملی (ره) می فرمود: حالات خوب و خوشی که در ماه رمضان داشتید تا ماه رمضان بعدی ادامه دهید تا در نفس شما رسوخ کند ، و آنگاه آثار آن را خواهید دید ، و اشاره به روایت می نمودند؛ امام صادق (ع) فرمود: هرگاه شخصی عملی انجام می‌دهد، تا یک‌سال ادامه دهد، سپس اگر خواهد به عمل دیگری منتقل شود. (کافی ج۲ ص۸۲)»برچسب هاشب عید فطرعید فطرهادی سروشاخبار مرتبط«غُبارِ غُربت بر آرمان های اخلاقی ! » + نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم فروردین ۱۴۰۳ ساعت 18:15 توسط فانوس  |  حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

کد خبر: ۷۷۵۳۴۵تاریخ انتشار: ۵۵ : ۲۲ - ۲۲ فروردين ۱۴۰۳سیاست >> سیاست خارجی"شستشوی مغزی به خشونت و جسارت"، وجه اشتراک اِخوان'>اِخوان المسلمینِ'>المسلمینِ مصر و اِخوان المسلمین ماهادی سروش در کانال تلگرامی خود نوشت:اخوان المسلمین گروه عقیدتی سیاسی اهل سنت بود که در سال ۱۳۰۷ شمسی توسط حسن البنا در مصر تشکیل شد و تحت برداشت‌های تند و جهادی سید قطب بود. به اعتراف بسیاری از اندیشمندان مصری؛ اخوان المسلمین پایه گذار خشونت_دینی در مصر و دیگر کشور‌ها بوده است. این سخنان مفتی معاصر مصر، چهره شناخته شده بنام "شوقی علام" است که میگوید: «سید قطب و گروه اخوان المسلمین، دین را نظامی کردند و روش آنان مبتنی بر انحصار حق و حقیقت است. اخوان المسلمین مغز هواداران و طرفداران خود را شستشو دادند و همین موضوع باعث شد جوانان از خشونت پر شوند.»! با وجود اینکه نقد‌های متفکران و نواندیشان دینی بر اخوان المسلمین سرازیر است، اما نمیتوان وجود لایه‌هایی از این تفکر خشونت بار اخوان المسلمینی را در برخی تریبون‌ها به تبعیت از تئوری پردازانِ خشونت، منکر شد!پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :هادی سروش در کانال تلگرامی خود نوشت: اشاره ؛ ما در عین حمله به اِخوان المسلمین ، اِخوان المسلمینی نهادینه شده داریم ! همانانی که وقتی عدم همراهی مردم را با سیاست های افراطی خود می بینند، به مقدس ترین چهره ها تهمت "گوشت تلخ" میزنند تا سطح جامعه و نخبگان و دلسوزان را که دردِ دین و مردم دارند را "حسود" معرفی کنند! و از سوی دیگر شاید بتوانند از ریزش نیروهای خود ممانعت به عمل آورند که چه غصه ای دارید؟ پیامبر هم بخاطر گوشت تلخی -معاذالله- کسی برایش نماند! و جالب تر اینکه ؛ ظاهرا ؛ اخوان المسلمین های ما ! از اخوان المسلمین های مصر هم پیش حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

Englishالعربیهپنجشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۳ ۱۸:۴۶:۲۱نمایش همه بخش هاخانه>فقه و حقوقکدخبر: 1628535نسخه چاپی۱۴۰۳/۰۱/۲۳ ۱۶:۲۸:۳۸یادداشتپایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران -تهرانبه بهانه سخنان مهم"شوقی علام" مفتی اعظم مصر ؛«شستشوی مغزی به خشونت وجسارت»، وجه اشتراک اِخوان المسلمینِ مصر و اِخوان المسلمین مایادداشتی از: هادی سروشاشاره ؛ ما در عین حمله به اِخوان المسلمین ، اِخوان المسلمینی نهادینه شده داریم ! همانانی که وقتی عدم همراهی مردم را با سیاست های افراطی خود می بینند، به مقدس ترین چهره ها تهمت "گوشت تلخ" میزنند تا سطح جامعه و نخبگان و دلسوزان را که دردِ دین و مردم دارند را "حسود" معرفی کنند! و از سوی دیگر شاید بتوانند از ریزش نیروهای خود ممانعت به عمل آورند که چه غصه ای دارید؟ پیامبر هم بخاطر گوشت تلخی -معاذالله- کسی برایش نماند! و جالب تر اینکه ؛ ظاهرا ؛ اخوان المسلمین های ما ! از اخوان المسلمین های مصر هم پیشی گرفتند ، چرا که امکان سندزدن اموال عمومی بنام شخصی و فرزندان را دارند!اخوان المسلمین گروه عقیدتی سیاسی اهل سنت بود که در سال ۱۳۰۷ شمسی توسط حسن البنا در مصر تشکیل شد و تحت برداشت های تند و جهادی سید قطب بود. به اعتراف بسیاری از اندیشمندان مصری ؛ اخوان المسلمین پایه گذار خشونت_دینی در مصر و دیگر کشورها بوده است.این سخنان مفتی معاصر مصر ، چهره شناخته شده بنام "شوقی علام" است که میگوید : «سید قطب و گروه اخوان المسلمین، دین را نظامی کردند و روش آنان مبتنی بر انحصار حق و حقیقت است. اخوان المسلمین مغز هواداران و طرفداران خود را شستشو دادند و همین موضوع باعث شد جوانان از خشونت پر شوند.»!این سخنان حکایت از پیدایش خشونت در فرهنگ دینی_سیاسی برخی از اهل سنت دارد . شما میتوانید ؛ اس حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

Englishالعربیهسه‌شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۳ ۰۴:۵۷:۰۴نمایش همه بخش هاخانه>سیاستکدخبر: 1627126نسخه چاپی۱۴۰۳/۰۱/۰۷ ۰۳:۵۱:۵۵یادداشتپایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران -تهرانتحریف در "برخوردِمومنانه"یادداشتی از: هادی سروشاستفاده از تعبیر "برخوردمومنانه" در عملکرد پرابهام در مسایل مالی مربوط به بیت المال ، تحریف آشکار مفاهیم دینی است.همانگونه که مفاهیم میتواند جابجا شود ، واژه ها هم دستخوش جابجایی و تحریف قرار میگیرد.واژه و مفهوم "برخورد مومنانه" حکایت از برخورد اخلاقی و ایمانی در حیطه مسائل شخصی دارد.اما در حیطه "حق الناس" در فقه و حقوق و اخلاق چیزی بنام برخوردمومنانه تعریف نشده است. بلکه بر عکس در مسائل بیت المال و حق الناس حکومت دینی باید نهایت سخت گیری را داشته باشد.در نتیجه ؛ استفاده از تعبیر "برخوردمومنانه" در عملکرد پرابهام در مسایل مالی مربوط به بیت المال ، تحریف آشکار مفاهیم دینی است.توجه کنید ؛ پیامبر رحمت رسول الله (ص) و امام امیرالمومنین(ع) در بخش "حق شخصی" مانند تمسخر و اهانت از سوی دیگران و یا آزارهای شخصی ، نهایت عفو و بزرگواری را داشتند ، اما در مسائل بیت المال و حق الناس؛ شخصیت هایی انعطاف ناپذیر بودند.در سال فتح مکه زنی وابسته به یکی از خانواده‌های اشراف و قریش دزدی کرده بود. وقتی بنا شد حد درباره‌اش اجرا شود و دستش را قطع کنند، خاندان آن زن دسته‌ جمعی به سراغ پیامبر رفتند و از او درخواست کردند که از مجازات زن صرف‌نظر کند. رسول الله (ص) فرمود: هرگز صرف‌نظر نمی‌کنم. و هرچه که واسطه فرستادند، پیامبر ترتیب اثر نداد.در عوض مردم را جمع کرد و به آنها گفت: "می‌دانید چرا امت‌های گذشته هلاک شدند؟دلیلش این بود که در این گونه مسائل تبعیض روا داشتند. اگر مجرمی که دستگیر شده بود و حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

بحث در مورد نداشتن عید نوروز به خاطر جنگ غزه/ علی مطهری: به خاطر ظلمی که به مردم غزه شده ما اصلا نباید عید می‌داشتیم/ هادی سروش: حرف آقای مطهری قابل قبول نیست؛ احترام به رسومات از سفارشات امیرالمومنین به مالک اشتر استحجت الاسلام و المسلمین هادی سروش استاد حوزه در واکنش به سخنان علی مطهری، یادآور شد: دفاع از مردم مظلوم غزه مسئولیت انسانی و اسلامی ماست، اما گرامی داشتن عید نوروز که یکی از رسومات نیکوی ما ایرانیان است باید در جای خود محفوظ بماند. احترام به رسومات از سفارشات امیرالمومنین به مالک اشتر به عنوان زمامدار مصر است.به گزارش جماران؛ علی مطهری نماینده سابق مجلس شورای اسلامی با اشاره به جنایت‌های ادامه رژیم صهیونسیتی علیه مردم فلسطین و غزه، به فارس گفته است: جنایت اخیر رژیم صهیونیستی در بیمارستان شفا جنایت خیلی بزرگی بوده و باید دنیای اسلام و مجامع بین‌المللی را تکان دهد.وی در ادامه، گفت: اما متأسفانه می‌بینیم هیچ حرکتی صورت نمی‌گیرد و فقط در این بین، کشور یمن تحرکاتی انجام می‌دهد؛ کشورهای جهان و مجامع حقوق بشری سکوت کرده‌اند.نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی، افزود: مصر و اردن که هم‌مرز با فلسطین هستند نیز فقط نظاره‌گر هستند، البته که از مجامع بین‌المللی انتظاری نیست، چراکه دست‌نشانده آمریکا و صهیونیست‌ها هستند، اما کشورهای اسلامی باید اقدامی انجام دهند.مطهری تصریح کرد: متأسفانه اکثر کشورهای اسلامی این موضوع غزه را فراموش کردند و در ایران هم که همه‌مان در این ایام درگیر نوروز هستیم و به‌طور کلی همه موضوع غزه را فراموش کردند و به نظرم به خاطر ظلمی که به مردم غزه شده ما اصلا نباید عید می‌داشتیم.وی ادامه داد: جبران این جنایت‌های غیر انسانی جبران خون بیش از ۲۰۰ هزار شهید و مج حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

«غُبارِ غُربت بر آرمان های اخلاقی ! »/ نوشتاری از استاد هادی سروش/ بخش ششم‌انتشار :‌ پنج‌شنبه ۰۹ / ۰۱ /۱۴۰۳ | ساعت ۱۱:۲۱شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در سلسله نوشتارهایی اخلاقی بمناسبت ماه مبارک رمضان باعنوان «غُبارِ غُربت بر آرمان های اخلاقی ! » و در بخش ششم‌ که در اختیار شفقنا قرار داده، این گونه آورده است:اشاره ؛ بداخلاقی ها را در تنگنای مشکلات اجتماعی باید دید، و تنگناها و فشارهای اجتماعی آنجایی رخ می‌دهد که جامعه‌ای در محاق ظلم فرو رود ! ردیابی این همه مشکلات و بداخلاقی ها مانند ؛ بی تعهدی ، طلاق ، تن فروشی ، بیکاری ، تندخوئی ، فریبکاری و حال بد مردمان و … که جامعه را در رنج قرار داده از سرچشمه ی ظلم ریشه گرفته است. هزینه ی ظلم بر سر همگان ؛ حتا آنان که نقشی در ظلم نداشته اند ، فرود می آید و کدام هزینه سهمگین تر از ایجاد بداخلاقی سراغ دارید؟!امروز دیگر نمیتوان فقدان اخلاق و بداخلاقی های رایج در جامعه را با ترویج کتابهای اخلاقی ، و یا مسجدسازی های شهرداری، یا برنامه های تکراری تلویزیون مانند الگوی دهه های شصت و هفتاد توفیق یافت، امروز موعظه از سطح بالا به مردم ، ذره ای بداخلاقی های جامعه را درمان نمی بخشد ، بلکه باید به مردم احترام گذاشت و برای مردم یک زندگی راحت نسبی را فراهم آورد و سپس از آنان توقعِ اخلاق داشت .بسمه تعالیتاثیر منفی “مشکلات اجتماعی” بر اخلاق قابل انکار نیست . در جامعه مشکلاتی چون چشم وهم چشمی ، طلاق ، اُفت تحصیلی ، اعتیاد ، سختی کار ، تزلزل بنیان خانواده ، کم کاری ها و بی توجهی ها در ادارات ، بی تعهدی در کسب و تجارت و .. نمونه هایی از این دسته مشکلات است که که جملگی بر آرمان های اخلاقی یک ملت غبارِ غُربت می نشاند.سختی های اجتماعی و پیدایش بداخ حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب

‍‍‍ ‍ ‍ ‍ ‍ حاکمیت امام علی ؛ حکومت صدق وصفا...ادامه مطلب